Avènement du protestantisme

Le 07/ 11/ 2025 :

- Tu arrêtes ton exploration de la querelle des universaux ?

- Non, pas, mais n'étant pas satisfait de mon travail d'hier (voir #19), je me suis interrogé : et si je me trompais ? Et si Aristote n'était pas seulement sur une voie R↑, mais balançait entre deux R← et R↑ ? Et ce matin, en me levant, j'y pensais encore...

Puis je me dis : partons de l'Âge Classique pour remonter à Porphyre.

1. Nous avons déjà un jalon entre les 4 catégories genre/ espèce/ propre/ différence, l'arbre de Porphyre, aboutissant à la taxinomie  en ♢^⚤ ;
2. Le petit schéma que j'ai abandonné en route :

   		signifiant
   		un	multiple
   signifié	un	paronymie	synonymie
   	multiple	homonymie

Fait assez penser à la boîte à outils ou "mathèsis" que nous avions vu en ♡^⚤ ;

3. Et je pensais à cette catégorie particulière, la substance, dont parle Aristote en ♡^⚤, mais que Platon lie à l'objet sensible en [♻]_♧.

Et c'est là où j'ai commencé mon délire : et si tout l'effort d'Aristote n'était pas de faire coïncider les deux :

• Ce que l'on dit de l'objet en  ♡^⚤ dans la voie R↑;
• Ce qui est de l'objet en [♻]_♧. dans la voie des choses R← ?

Car, c'est bien dans cette dernière voie que Platon tente de récuser les Sophistes, en partant de l'absolutisme de Parménide : "ce qui est est, ce qui n'est pas n'est pas"..

Et c'est bien dans cette voie que l'on mesure toujours actuellement l'objet, en [♻]_♧.

Et c'est bien cette voie qui est contravariante par nature, autrement dit, celle où l'objet garde son identité malgré les choix de représentation du Sujet.

Et c'est bien cette voie que retrouve Adam Smith en définissant le "travail" comme mesure de la valeur de l'objet.

Et c'est bien dans cette voie que le Maître juge de la valeur de ses serviteurs dans la parabole des talents, non ?

- Ah ! OK je comprends : l'Église dans la voie des mots R↓ va forcer le trait, avec la casuistique, et toute la relativité attachée à la voie R↓, covariante par essence; et que Hume va descendre en flamme au point de réveiller Kant.

Et Martin Luther va porter le fer au sein de cette Église pour redresser la barre ?

Et tu retrouves une cohérence, entre une "mesure" contravariante de la "valeur" des choses et des hommes et le lien immédiat entre les hommes existants [∃]_♧𓁜/𓁝[∅]_♡  sous le regard de Dieu.

- Oui, bon, c'était juste une impression au réveil ce matin, on ne va pas non plus en faire une thèse, mais ça me plaisait de faire un lien que je n'avais encore jamais bien compris chez le Protestant, entre :

• son rapport direct et immédiat à Dieu et
• son attachement à l'argent comme représentatif de sa valeur aux yeux de Dieu, identifié par Max Weber...

- Bon, c'est dit, et maintenant, il serait temps de revenir au début de l'aventure des universaux...

- Amen

Hari